Цитата сообщения Annakraj
![]()
Композитор стремился передать в опере бытовую и обрядовую сторону жизни украинского села. Сохраняя верность Гоголю, он развил фантастические мотивы повести. В «Летописи моей музыкальной жизни» он писал: «Уцепясь за отрывочные мотивы, имеющиеся у Гоголя, как колядованье, игра звезд в жмурки, полет ухватов и помела, встреча с ведьмою и т. п., начитавшись у Афанасьева („Поэтические воззрения славян") о связи христианского празднования Рождества с нарождением солнца после зимнего солнцестояния, с неясными мифами об Овсене и Коляде и проч., я задумал ввести эти вымершие поверья в малорусский быт, описанный Гоголем в его повести». Введенные композитором мотивы не противоречили Гоголю, а дополняли созданную им картину. Драматургия «Ночи перед Рождеством», как обычно в операх-сказках Римского-Корсакова, строится на основе параллелизма мира реального и фантастического, жизни людей и природы.
![]()
Мороз сковал землю, и холод царит в сердце девушки. Наметился поворот от зимы к весне, первые солнечные лучи пробились сквозь стужу, и оттаяло скованное льдом сердце Оксаны, раскрывшееся навстречу любимому. Злым силам зимы противопоставлены добрые — Коляда и Овсень. Колядке земной отвечает колядка бесовская, и т. д. Характерное для композитора восприятие природы и человека как некоего единства нашло своеобразное воплощение в музыке. В сцене из 1-й к. Вакула сравнивает очи Оксаны со звездами, и на развитии этой музыкальной темы строится хоровод звезд в симфонической картине полета Вакулы.
![]()
«Ночь перед Рождеством» — произведение ярко национальное, щедро использующее интонации украинской народной песни. Фантастические сцены (хороводы звезд) также воплощены в формах национальных плясок (чардаш, мазурка). Фантастика в соответствии с содержанием повести лишена зловеще-угрожающего характера. Добро, естественно, одерживает победу, весна побеждает зиму. Опера, в которой широко использован симфонизм, все же не подчиняет вокальное начало оркестровому. Песенная стихия властвует.
Первая постановка осложнилась вмешательством свыше. Великий князь Владимир возмутился тем, что на сцене появляется царица (Екатерина II), и она была заменена Светлейшим (Потемкиным). Композитор в знак протеста отказался присутствовать на премьере. В одном из спектаклей партию Панаса исполнил молодой Ф. Шаляпин. Постановка вообще была богата исполнительскими удачами: Е. Мравина и И. Ершов создали поэтические, обаятельные образы Оксаны и Вакулы, столь же ярки были и исполнители характерных партий. Однако, несмотря на успех, опера, отвергнутая придворными кругами, была снята после восьмого представления. В Москве, на сцене Большого театра, она была поставлена в 1898 г. под управлением У. Авранека, в 1923 г. — Н. Голованова, в 1990 г. — А. Лазарева (режиссер А. Титель). Ленинградским Театром им. Кирова «Ночь перед Рождеством» была поставлена в 1943 г. в эвакуации — в Перми, под управлением А. Пазовского, а затем перенесена на основную сцену в 1944 г.
Источник
"Поэтические воззрения славян на природу"Афанасьева
Опера "Ночь перед Рождеством" Римский-Корсаков
НОЧЬ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ — быль-колядка Н. Римского-Корсакова в 4-х действиях (9-ти картинах), либретто композитора по одноименной повести Н. Гоголя. Премьера: Петербург, Мариинский театр, 28 ноября 1895 г.
Композитор стремился передать в опере бытовую и обрядовую сторону жизни украинского села. Сохраняя верность Гоголю, он развил фантастические мотивы повести. В «Летописи моей музыкальной жизни» он писал: «Уцепясь за отрывочные мотивы, имеющиеся у Гоголя, как колядованье, игра звезд в жмурки, полет ухватов и помела, встреча с ведьмою и т. п., начитавшись у Афанасьева („Поэтические воззрения славян") о связи христианского празднования Рождества с нарождением солнца после зимнего солнцестояния, с неясными мифами об Овсене и Коляде и проч., я задумал ввести эти вымершие поверья в малорусский быт, описанный Гоголем в его повести». Введенные композитором мотивы не противоречили Гоголю, а дополняли созданную им картину. Драматургия «Ночи перед Рождеством», как обычно в операх-сказках Римского-Корсакова, строится на основе параллелизма мира реального и фантастического, жизни людей и природы.
Мороз сковал землю, и холод царит в сердце девушки. Наметился поворот от зимы к весне, первые солнечные лучи пробились сквозь стужу, и оттаяло скованное льдом сердце Оксаны, раскрывшееся навстречу любимому. Злым силам зимы противопоставлены добрые — Коляда и Овсень. Колядке земной отвечает колядка бесовская, и т. д. Характерное для композитора восприятие природы и человека как некоего единства нашло своеобразное воплощение в музыке. В сцене из 1-й к. Вакула сравнивает очи Оксаны со звездами, и на развитии этой музыкальной темы строится хоровод звезд в симфонической картине полета Вакулы.
«Ночь перед Рождеством» — произведение ярко национальное, щедро использующее интонации украинской народной песни. Фантастические сцены (хороводы звезд) также воплощены в формах национальных плясок (чардаш, мазурка). Фантастика в соответствии с содержанием повести лишена зловеще-угрожающего характера. Добро, естественно, одерживает победу, весна побеждает зиму. Опера, в которой широко использован симфонизм, все же не подчиняет вокальное начало оркестровому. Песенная стихия властвует.
Первая постановка осложнилась вмешательством свыше. Великий князь Владимир возмутился тем, что на сцене появляется царица (Екатерина II), и она была заменена Светлейшим (Потемкиным). Композитор в знак протеста отказался присутствовать на премьере. В одном из спектаклей партию Панаса исполнил молодой Ф. Шаляпин. Постановка вообще была богата исполнительскими удачами: Е. Мравина и И. Ершов создали поэтические, обаятельные образы Оксаны и Вакулы, столь же ярки были и исполнители характерных партий. Однако, несмотря на успех, опера, отвергнутая придворными кругами, была снята после восьмого представления. В Москве, на сцене Большого театра, она была поставлена в 1898 г. под управлением У. Авранека, в 1923 г. — Н. Голованова, в 1990 г. — А. Лазарева (режиссер А. Титель). Ленинградским Театром им. Кирова «Ночь перед Рождеством» была поставлена в 1943 г. в эвакуации — в Перми, под управлением А. Пазовского, а затем перенесена на основную сцену в 1944 г.
Источник
"Поэтические воззрения славян на природу"Афанасьева