Оригинал взят у ![]()
prot_vjacheslavв![]()
Если присмотреться к этому слову внимательнее, то увидим два практических смысла: забыть или снизойти.
Снизойти. Если мы прощаем в том смысле, что перекрываем чью-то грязь своей благостью или пытаемся предать её забвению, то это не делает нас лучше, так как чёрный поступок, который мы прощаем так и остаётся чёрным для нас даже уже после того, как мы простили. Мы продолжаем жить в мире чёрных пятен дьявола.
Забыть. Сколько ни забывай, но реальные обиды из памяти просто так не уходят. Рано или поздно такой «прощатель» скажет с возмущением: «Да сколько ж можно!?».
Эти 2 типа прощения предполагают самообман: 1) моя доброта компенсирует его (грешника) плохие поступки. 2) Я забыл о плохом.
Как известно, забытое быстро вспоминается при повторении, а напрягаться каждый раз во имя Иисуса Христа (или своего комфорта) говорить: «ну, ничего, зато я – добрый».
Принцип традиционного прощения так или иначе предполагает дурную бесконечность, о которой предупреждал Господь («Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз» (Мф 18,21-22).
Итак, простить кого-либо по существу – вообще невозможно.
Как же поступить по-христиански?
«Когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк 23,33-34).
Люди распинают Христа, а Он видит это как неведение/недоразумение. «наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин 16,2). Простить, значит увидеть чёрное как белое, т.е. в чёрном результате идею белого намерения.
Надо, восходя к самому намерению (интенционально) или по аналогии с собственной греховностью, понять чужое дурное поведение (снаружи) как доброе (внутри). Звучит абсурдно? Не абсурднее, чем: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас». Я бы сказал, это – один из важных смыслов этой заповеди.
«В мире никто не творит зла ради зла», – писал Пьер Абеляр («Познай самого себя»). Это, действительно так: даже самый последний злодей, мстящий обществу, делает это ради восстановления какой-то справедливости.
Каждый убивающий, думает, что убивает подлеца или негодяя, и этим приносит пользу миру.Так распяли Христа, и так Он это понимал.
Хотелось бы мудрые мысли протоиерея Вячеслава, с которыми я согласен, дополнить только одним соображением для тех, кто действительно желает творить добро. Когда вы собираетесь хулить, убивать, распинать какого-то подлеца или негодяя, думая, что этим приносите пользу миру, остановитесь, глубоко вдохните раз десять и подумайте, - может быть, и вам со временем это деяние будет прощено. А может и не будет...
prot_vjacheslavвЧто значит простить?
Это то, о чём задумываемся нечасто.
Если присмотреться к этому слову внимательнее, то увидим два практических смысла: забыть или снизойти.
Снизойти. Если мы прощаем в том смысле, что перекрываем чью-то грязь своей благостью или пытаемся предать её забвению, то это не делает нас лучше, так как чёрный поступок, который мы прощаем так и остаётся чёрным для нас даже уже после того, как мы простили. Мы продолжаем жить в мире чёрных пятен дьявола.
Забыть. Сколько ни забывай, но реальные обиды из памяти просто так не уходят. Рано или поздно такой «прощатель» скажет с возмущением: «Да сколько ж можно!?».
Эти 2 типа прощения предполагают самообман: 1) моя доброта компенсирует его (грешника) плохие поступки. 2) Я забыл о плохом.
Как известно, забытое быстро вспоминается при повторении, а напрягаться каждый раз во имя Иисуса Христа (или своего комфорта) говорить: «ну, ничего, зато я – добрый».
Принцип традиционного прощения так или иначе предполагает дурную бесконечность, о которой предупреждал Господь («Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз» (Мф 18,21-22).
Итак, простить кого-либо по существу – вообще невозможно.
Как же поступить по-христиански?
«Когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк 23,33-34).
Люди распинают Христа, а Он видит это как неведение/недоразумение. «наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин 16,2). Простить, значит увидеть чёрное как белое, т.е. в чёрном результате идею белого намерения.
Надо, восходя к самому намерению (интенционально) или по аналогии с собственной греховностью, понять чужое дурное поведение (снаружи) как доброе (внутри). Звучит абсурдно? Не абсурднее, чем: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас». Я бы сказал, это – один из важных смыслов этой заповеди.
«В мире никто не творит зла ради зла», – писал Пьер Абеляр («Познай самого себя»). Это, действительно так: даже самый последний злодей, мстящий обществу, делает это ради восстановления какой-то справедливости.
Каждый убивающий, думает, что убивает подлеца или негодяя, и этим приносит пользу миру.Так распяли Христа, и так Он это понимал.
Хотелось бы мудрые мысли протоиерея Вячеслава, с которыми я согласен, дополнить только одним соображением для тех, кто действительно желает творить добро. Когда вы собираетесь хулить, убивать, распинать какого-то подлеца или негодяя, думая, что этим приносите пользу миру, остановитесь, глубоко вдохните раз десять и подумайте, - может быть, и вам со временем это деяние будет прощено. А может и не будет...